Lantant Kazkabar

Au bout du chemin de terre de Bois-Rouge, sur les pentes qui dominent Saint-Paul, la pulsation sourde d’un roulèr résonne entre les touffes de bananiers, bientôt rattrapée par le froissement métallique des graines de cascavelle dans un kayamb . Autour du foyer où mijote une marmite de maïs concassé et de brèdes , l’odeur du feu de bois et de l’argile fraîchement malaxée donne le ton : ici, la musique ne se sépare jamais de la terre qui la porte.

Une « bitasyon fonnkèr » ancrée dans le sol

Pour le chanteur et poète Danyèl Waro, figure tutélaire de la musique réunionnaise, et sa compagne Florans Féliks, le maloya n’est pas un simple genre musical destiné aux estrades de festival. C’est une manière d’être au monde, une philosophie forgée dans la résistance des esclaves et des engagés, inséparable de la langue créole, du respect des anciens et du travail des mains.

Dès 2004, le couple et un cercle d’amis décident de fonder un espace de vie et de création alternatif à l’écart de l’agitation marchande. Déclarée officiellement en 2008, l’association Lantant Kazkabar s’est installée sur un terrain des Hauts pour en faire une véritable « bitasyon fonnkèr » : une exploitation paysanne et culturelle où l’on réapprend à vivre en harmonie avec son environnement naturel et son histoire.

Transmettre les gestes et la matière

À Kazkabar, tout part des matériaux bruts offerts par l’île. Les membres et les bénévoles y pratiquent l’architecture en terre crue et en torchis, élevant des murets et des cases sans ciment industriel grâce à l’argile rouge prélevée sur place. On y cultive un jardin nourricier selon les principes d’une agriculture vivrière respectueuse, sans engrais chimique, où se côtoient manioc, patate douce et arbres fruitiers traditionnels.

L’association est également un foyer majeur de facture instrumentale artisanale. On y apprend à fendre les tiges de canne à sucre pour monter les cadres de kayambs, à creuser le bois pour façonner les fûts de roulèrs et à tendre les peaux de cabri ou de bœuf selon les techniques des gramounes. C’est aussi un atelier permanent de déclamation poétique, où le fonnkèr s’écrit et se partage à voix haute.

Partager le kabar sans artifice

Fidèle à l’esprit d’ouverture populaire qui l’anime, l’association accueille régulièrement les passionnés et les curieux.

Tout au long de l’année, des stages pratiques permettent à chacun de venir fabriquer son propre instrument traditionnel ou de s’initier aux techniques de l’éco-construction en terre. Chaque année, lors de la commémoration du 20 décembre, Kazkabar devient le point de ralliement d’un grand kabar populaire acoustique, sans sonorisation artificielle ni barrière, où les voix et les tambours vibrent jusque tard dans la nuit sous les étoiles de l’Ouest.