<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Histoire de La Réunion on 974 Attitude</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/</link><description>Recent content in Histoire de La Réunion on 974 Attitude</description><generator>Hugo</generator><language>fr-fr</language><lastBuildDate>Mon, 09 Nov 2026 08:21:35 +0400</lastBuildDate><atom:link href="https://974attitude.fr/culture/histoire/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>Le marronnage à La Réunion : la liberté arrachée dans les cirques</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/marronnage-mafate/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/marronnage-mafate/</guid><description>&lt;p&gt;Avant d&amp;rsquo;être un paradis pour les randonneurs, les cirques et les forêts des Hauts ont été des refuges. Des hommes et des femmes y ont fui l&amp;rsquo;esclavage, au risque de leur vie. Ils s&amp;rsquo;appelaient les &lt;strong&gt;marrons&lt;/strong&gt;. Leurs noms sont restés sur les cartes : Mafate, Anchaing, Cimendef, Dimitile. Chaque sentier des Hauts garde un peu de leur histoire.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="fuir-dès-le-premier-jour"&gt;Fuir, dès le premier jour&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Le mot &lt;em&gt;marron&lt;/em&gt; vient de l&amp;rsquo;espagnol &lt;em&gt;cimarrón&lt;/em&gt;, qui désignait d&amp;rsquo;abord les animaux domestiques retournés à l&amp;rsquo;état sauvage. Il a fini par désigner les esclaves fugitifs.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Les Cases Créoles : l'âme architecturale de La Réunion</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cases-creoles-architecture/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cases-creoles-architecture/</guid><description>&lt;p&gt;Une varangue à l&amp;rsquo;ombre, des volets de bois peints, une frise ajourée qui court sous le bord du toit, et tout autour un jardin plein de fleurs. La &lt;strong&gt;case créole&lt;/strong&gt; est l&amp;rsquo;image même de La Réunion d&amp;rsquo;autrefois. Mais avant elle, il y eut la hutte, puis la paillote. Et après elle, la case Tomi. Voici l&amp;rsquo;histoire de la maison réunionnaise.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="la-hutte-et-le-boucan"&gt;La hutte et le boucan&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Les premiers habitants de l&amp;rsquo;île s&amp;rsquo;abritent dans des &lt;strong&gt;huttes&lt;/strong&gt; de forme triangulaire, faciles à construire avec ce que l&amp;rsquo;on trouve sur place. La charpente est en bois. Par-dessus, on empile des feuilles ou des bottes de paille : &lt;strong&gt;vacoa, latanier, vétiver, canne&lt;/strong&gt;. La hutte ne sert qu&amp;rsquo;à dormir. On cuisine à part, dans le &lt;strong&gt;boucan&lt;/strong&gt;, un abri sommaire construit à l&amp;rsquo;écart. En créole, &lt;a class="kr" href="https://974attitude.fr/glossaire/#boucan" title="Cuisine traditionnelle créole aménagée dans un bâtiment séparé de la maison principale pour y cuire au feu de bois."&gt;&lt;i&gt;boucan&lt;/i&gt;&lt;/a&gt;
 veut dire « cuisine ». Cet abri a duré jusque dans les années 1950.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Roland Garros, l'aviateur réunionnais qui a conquis la Méditerranée</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/roland-garros-aviateur/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/roland-garros-aviateur/</guid><description>&lt;p&gt;Le monde entier connaît son nom grâce à la terre battue. Pourtant, Roland Garros n&amp;rsquo;a joué au tennis qu&amp;rsquo;en amateur. Sa passion, c&amp;rsquo;était le ciel. Né à Saint-Denis, cet enfant de La Réunion a été le premier à traverser la Méditerranée en avion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-enfant-de-saint-denis"&gt;Un enfant de Saint-Denis&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Roland Garros naît le &lt;strong&gt;6 octobre 1888&lt;/strong&gt; à Saint-Denis, rue de l&amp;rsquo;Arsenal, rebaptisée depuis rue Roland-Garros. Sa famille est établie de longue date dans l&amp;rsquo;île. Il n&amp;rsquo;a que quatre ans quand son père, Georges Garros, part s&amp;rsquo;installer avec les siens en Cochinchine, où il ouvre un cabinet d&amp;rsquo;avocat à Saïgon. À neuf ans, l&amp;rsquo;enfant parle aussi bien l&amp;rsquo;annamite que le français.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Sitarane : le criminel légendaire de La Réunion</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/sitarane/</link><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/sitarane/</guid><description>&lt;p&gt;Au cimetière de Saint-Pierre, boulevard Hubert-Delisle, une tombe ne ressemble à aucune autre. Bougies, cierges, fleurs, offrandes discrètes : on y vient parfois la nuit, pour demander ce que l&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;ose demander nulle part ailleurs. C&amp;rsquo;est la tombe de &lt;strong&gt;Sitarane&lt;/strong&gt;, cambrioleur et meurtrier guillotiné en 1911, devenu l&amp;rsquo;une des grandes figures de la peur à La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-engagé-venu-du-mozambique"&gt;Un engagé venu du Mozambique&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Sitarane s&amp;rsquo;appelle en réalité &lt;strong&gt;Simicoudza Simicourba&lt;/strong&gt;. Il naît en &lt;strong&gt;1858&lt;/strong&gt; dans les possessions portugaises du &lt;strong&gt;Mozambique&lt;/strong&gt;. En &lt;strong&gt;1889&lt;/strong&gt;, à 31 ans, il arrive à La Réunion comme travailleur engagé, sur les terres de M. Morange, à Saint-Benoît. Deux ans plus tard, il abandonne son emploi et prend un nom d&amp;rsquo;emprunt : Sitarane.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La révolte des esclaves de Saint-Leu en 1811</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/revolte-esclaves-saint-leu/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/revolte-esclaves-saint-leu/</guid><description>&lt;p&gt;Une nuit de novembre 1811, dans les hauts de Saint-Leu. Une centaine d&amp;rsquo;hommes marchent sur les chemins, armés de piques, de bâtons, de pilons à café et de sagaies taillées dans le bois. Ce sont des esclaves. Ils ont décidé d&amp;rsquo;en finir avec leurs maîtres. L&amp;rsquo;histoire a retenu le nom de leur chef : &lt;strong&gt;Élie&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="saint-leu-en-1811"&gt;Saint-Leu en 1811&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;L&amp;rsquo;île Bourbon est alors occupée par les Anglais, et gouvernée par &lt;strong&gt;Robert Townsend Farquhar&lt;/strong&gt;. Saint-Leu est la capitale du &lt;strong&gt;café Bourbon&lt;/strong&gt;. La localité compte 363 Blancs, 131 libres de couleur et &lt;strong&gt;5 050 esclaves&lt;/strong&gt; : dix esclaves pour un Blanc.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le peuplement de l'île Bourbon</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/peuplement-ile-bourbon/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/peuplement-ile-bourbon/</guid><description>&lt;p&gt;Pendant des millénaires, l&amp;rsquo;île n&amp;rsquo;a connu que le vent, les oiseaux et les tortues. Aucun peuple ne l&amp;rsquo;habitait. La Réunion est l&amp;rsquo;une des rares terres de l&amp;rsquo;océan Indien où l&amp;rsquo;histoire humaine commence avec une date précise : le &lt;strong&gt;10 novembre 1663&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-île-vierge-connue-de-loin"&gt;Une île vierge, connue de loin&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Dès 1153, les navigateurs arabes connaissent l&amp;rsquo;île. Le géographe al-Idrissi la nomme &lt;em&gt;Dina Morgabin&lt;/em&gt;, « l&amp;rsquo;île de l&amp;rsquo;ouest ». Au XVIe siècle, les Portugais la reconnaissent un 9 février, jour de la Sainte-Apolline : on lui attribue le nom de &lt;em&gt;Santa Apolonia&lt;/em&gt;. Le navigateur Pedro de Mascarenhas donne son nom à l&amp;rsquo;archipel, devenu en français les &lt;strong&gt;Mascareignes&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Ti Train : histoire du chemin de fer</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/chemin-de-fer-ti-train/</link><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/chemin-de-fer-ti-train/</guid><description>&lt;p&gt;Le 11 février 1882, dès dix heures du matin, une foule immense se presse autour de la gare de Saint-Denis. Les locomotives, pavoisées de drapeaux tricolores, lancent leurs sifflets stridents. L&amp;rsquo;évêque bénit les machines, la musique de la milice joue la Marseillaise, et le premier train s&amp;rsquo;élance le long de la mer. Le &lt;strong&gt;chemin de fer de La Réunion&lt;/strong&gt;, que l&amp;rsquo;on appellera affectueusement le &lt;strong&gt;Ti Train&lt;/strong&gt;, vient de naître.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-train-pour-la-canne"&gt;Un train pour la canne&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;L&amp;rsquo;idée d&amp;rsquo;un chemin de fer naît dès &lt;strong&gt;1858&lt;/strong&gt;, au moment de l&amp;rsquo;essor de la canne à sucre. Jusque-là, les chargements de cannes et de sucre sont transportés à dos de mulet jusqu&amp;rsquo;aux marines. En 1875, l&amp;rsquo;ingénieur &lt;strong&gt;Alexandre Lavalley&lt;/strong&gt;, qui a travaillé au creusement du canal de Suez, et l&amp;rsquo;homme d&amp;rsquo;affaires &lt;strong&gt;Eugène Pallu de la Barrière&lt;/strong&gt; lancent un projet double : une voie ferrée de Saint-Pierre à Saint-Benoît, et un port en eau profonde à la &lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/port-pointe-des-galets/"&gt;Pointe des Galets&lt;/a&gt;. La &lt;strong&gt;Compagnie du Chemin de fer et du Port de La Réunion&lt;/strong&gt;, le « CPR », est constituée le 28 février 1878, et les travaux commencent.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Edmond Albius, le jeune esclave qui a révolutionné la vanille mondiale</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/edmond-albius-vanille/</link><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/edmond-albius-vanille/</guid><description>&lt;p&gt;Une fleur pâle, ouverte quelques heures à peine, accrochée à une liane qui grimpe le long d&amp;rsquo;un tronc. Si personne ne la touche, elle se fane et tombe. Si une main la touche au bon endroit, elle devient une gousse longue et noire, qui parfumera les desserts du monde entier. Le geste qui fait la différence a été trouvé en 1841, dans un jardin de Sainte-Suzanne, par un enfant de douze ans : &lt;strong&gt;Edmond&lt;/strong&gt;, esclave, qui deviendra plus tard Edmond Albius.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La Dodo, bière Bourbon : Histoire, Icône et Culture Réunionnaise</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/biere-bourbon-dodo/</link><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/biere-bourbon-dodo/</guid><description>&lt;p&gt;Une bouteille brune perlée de fraîcheur, une étiquette où se dresse un drôle d&amp;rsquo;oiseau : à La Réunion, on ne commande pas une bière, on demande &lt;strong&gt;une Dodo&lt;/strong&gt;. Officiellement, elle s&amp;rsquo;appelle &lt;strong&gt;bière Bourbon&lt;/strong&gt;. Mais depuis plus de soixante ans, personne ou presque ne l&amp;rsquo;appelle ainsi.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-brasserie-au-bord-de-la-rivière"&gt;Une brasserie au bord de la rivière&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Les &lt;strong&gt;Brasseries de Bourbon&lt;/strong&gt; naissent en &lt;strong&gt;1962&lt;/strong&gt; à Saint-Denis, quai Ouest, au bas de la Rivière Saint-Denis. Un entrepreneur local fonde la brasserie, avec des plans et du matériel fournis par le brasseur allemand Brauhaase.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Madame Desbassayns : Histoire d'une Puissante Coloniale et Légende Créole</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/madame-desbassayns-histoire/</link><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/madame-desbassayns-histoire/</guid><description>&lt;p&gt;Sur les hauteurs de Saint-Gilles, au lieu-dit Villèle, une grande maison de maître regarde la mer. Autour d&amp;rsquo;elle, les ruines d&amp;rsquo;une usine sucrière, un petit hôpital de pierre, une chapelle au clocher pointu. C&amp;rsquo;était le domaine de &lt;strong&gt;Madame Desbassayns&lt;/strong&gt;, l&amp;rsquo;une des plus grandes fortunes de l&amp;rsquo;île Bourbon, et l&amp;rsquo;une des figures les plus controversées de son histoire.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="lhéritière-de-saint-paul"&gt;L&amp;rsquo;héritière de Saint-Paul&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Marie-Anne Thérèse Ombline Gonneau-Montbrun naît le &lt;strong&gt;3 juillet 1755&lt;/strong&gt; à Saint-Paul. Fille unique d&amp;rsquo;un riche cultivateur, elle perd sa mère à sa naissance et est élevée par sa tante, Jeanne Raux.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La canne à sucre, plante-histoire de La Réunion</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/canne-sucre-reunion/</link><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/canne-sucre-reunion/</guid><description>&lt;p&gt;Autour de l&amp;rsquo;île, la canne déroule une houle verte. Ses tiges montent à hauteur d&amp;rsquo;homme et bien au-delà, ses feuilles bruissent au vent, et à la floraison, de longs panaches se balancent au-dessus des champs. À La Réunion, la canne n&amp;rsquo;est pas seulement une culture : c&amp;rsquo;est toute une histoire, faite de sucre, de rhum, d&amp;rsquo;esclavage et d&amp;rsquo;engagisme.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-grande-herbe-venue-de-mélanésie"&gt;Une grande herbe venue de Mélanésie&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La canne à sucre (&lt;em&gt;Saccharum officinarum&lt;/em&gt;) est une graminée géante, originaire de Mélanésie. Elle mesure de 2,5 à 6 m de haut. Ses tiges, épaisses de 1,5 à 6 cm, portent des feuilles longues d&amp;rsquo;environ un mètre. On la plante par boutures. À la coupe, on laisse une partie de la tige en terre pour qu&amp;rsquo;elle repousse. Le champ donne ainsi plusieurs récoltes avant d&amp;rsquo;être replanté.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La vanille de La Réunion, et l'enfant qui l'a rendue possible</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/vanille-reunion/</link><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/vanille-reunion/</guid><description>&lt;p&gt;Une liane qui grimpe le long d&amp;rsquo;un tuteur, dans le sous-bois humide de la côte Est. Une fleur pâle qui ne vit que quelques heures, le matin. Et des mois plus tard, une gousse noire, souple, au parfum puissant. La &lt;strong&gt;vanille Bourbon&lt;/strong&gt; est née de la rencontre d&amp;rsquo;une orchidée mexicaine, d&amp;rsquo;une île de l&amp;rsquo;océan Indien et du geste d&amp;rsquo;un enfant.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-orchidée-venue-du-mexique"&gt;Une orchidée venue du Mexique&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La vanille est le fruit d&amp;rsquo;une orchidée grimpante, &lt;em&gt;Vanilla planifolia&lt;/em&gt;, originaire d&amp;rsquo;Amérique centrale. Au Mexique, ce sont les Totonaques qui la cultivaient et en fournissaient l&amp;rsquo;empire aztèque. Sa liane peut s&amp;rsquo;élancer sur plus de dix mètres.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Les trésors de La Réunion et la légende de La Buse</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/tresors-la-buse-reunion/</link><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/tresors-la-buse-reunion/</guid><description>&lt;p&gt;Au début du XVIIIe siècle, l&amp;rsquo;île Bourbon n&amp;rsquo;a que quelques canons pour se défendre. Au large croisent des pirates venus des Caraïbes, qui ont fait de l&amp;rsquo;océan Indien leur nouveau terrain de chasse. Le plus célèbre d&amp;rsquo;entre eux a laissé à l&amp;rsquo;île une énigme qui fait toujours rêver : le &lt;strong&gt;trésor de La Buse&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="olivier-levasseur-dit-la-buse"&gt;Olivier Levasseur, dit La Buse&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Olivier Levasseur naît à &lt;strong&gt;Calais&lt;/strong&gt;, le 5 novembre 1695. Il fait ses premières armes dans les Caraïbes, puis gagne l&amp;rsquo;océan Indien. On le surnomme La Buse pour sa rapidité à fondre sur ses proies.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>1848 : l'abolition de l'esclavage à Bourbon</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/abolition-esclavage-1848/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/abolition-esclavage-1848/</guid><description>&lt;p&gt;Au matin du &lt;strong&gt;20 décembre 1848&lt;/strong&gt;, une proclamation est affichée dans toute l&amp;rsquo;île. Ce jour-là, environ &lt;strong&gt;62 000 personnes&lt;/strong&gt;, six habitants sur dix cessent d&amp;rsquo;être des esclaves. Pour fêter leur liberté, ils vont enlever au marché le poteau où l&amp;rsquo;on fouettait les esclaves.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-siècle-desclavage"&gt;Un siècle d&amp;rsquo;esclavage&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Pour mettre en valeur l&amp;rsquo;île Bourbon, la Compagnie des Indes puis les colons s&amp;rsquo;appuient sur le travail des esclaves. Près de &lt;strong&gt;80 000 esclaves&lt;/strong&gt; sont introduits dans l&amp;rsquo;île entre 1717 et 1817. Ils viennent surtout de la côte orientale de l&amp;rsquo;Afrique et de Madagascar. Le café, puis la canne à sucre, reposent entièrement sur leur travail.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Hell-Bourg, village créole</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/hell-bourg-village/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/hell-bourg-village/</guid><description>&lt;p&gt;Au fond du cirque de Salazie, au pied du Piton d&amp;rsquo;Anchaing et du Piton des Neiges, un village de cases colorées s&amp;rsquo;accroche à un plateau couvert de verdure. Lambrequins ouvragés, varangues fleuries, jardins débordants : à &lt;strong&gt;Hell-Bourg&lt;/strong&gt;, le temps semble s&amp;rsquo;être arrêté au temps des thermes, quand les familles de la côte montaient y prendre les eaux et la fraîcheur.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="des-sources-découvertes-à-la-chasse"&gt;Des sources découvertes à la chasse&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;En &lt;strong&gt;1831&lt;/strong&gt;, deux chasseurs de cabris sauvages, Adrien Pignolet de Fresnes et Adam de Villiers, découvrent des sources au lieu-dit Bémaho, entre le plateau et l&amp;rsquo;îlet à Vidot. Leur valeur médicale est vite reconnue. Les premiers curistes logent dans des paillotes. Le village qui se forme autour des sources est baptisé en 1841 en l&amp;rsquo;honneur d&amp;rsquo;&lt;strong&gt;Anne Chrétien Louis de Hell&lt;/strong&gt;, gouverneur de Bourbon.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'ancien hôtel de ville de Saint-Denis</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/hotel-de-ville-saint-denis/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/hotel-de-ville-saint-denis/</guid><description>&lt;p&gt;Au bas de la &lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/rue-de-paris-saint-denis/"&gt;rue de Paris&lt;/a&gt;, un grand bâtiment carré aux chaînages de basalte, couronné d&amp;rsquo;un petit campanile à horloge, veille sur la ville depuis 1860. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;&lt;strong&gt;ancien hôtel de ville de Saint-Denis&lt;/strong&gt;. De l&amp;rsquo;extérieur, rien ne laisse deviner son secret : une cour intérieure, avec sa fontaine, entourée de galeries.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="quatorze-ans-de-chantier"&gt;Quatorze ans de chantier&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La ville achète le terrain en 1834, sous le maire Amédée Bédier. La première pierre est posée le &lt;strong&gt;11 octobre 1846&lt;/strong&gt;, mais faute d&amp;rsquo;argent, les travaux s&amp;rsquo;arrêtent. En 1854, le maire Gustave Manès réunit les fonds pour les relancer. C&amp;rsquo;est son successeur, Gilbert des Molières, qui inaugure l&amp;rsquo;hôtel de ville, le &lt;strong&gt;21 avril 1860&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'église de Saint-Louis</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-saint-louis/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-saint-louis/</guid><description>&lt;p&gt;En entrant, on lève les yeux. Deux longues rangées de colonnes de basalte, fines et élancées, filent vers le fond de l&amp;rsquo;église, et la lumière tombe à flots des grandes baies en ogive. L&amp;rsquo;&lt;strong&gt;église de Saint-Louis&lt;/strong&gt; est la plus grande de La Réunion, et sa nef n&amp;rsquo;a pas d&amp;rsquo;équivalent dans l&amp;rsquo;île.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="sur-lancienne-place-darmes"&gt;Sur l&amp;rsquo;ancienne place d&amp;rsquo;armes&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;L&amp;rsquo;église se dresse au centre de l&amp;rsquo;ancienne place d&amp;rsquo;armes, créée en 1839 pour l&amp;rsquo;entraînement des milices. De 1839 à 1848, on l&amp;rsquo;appelle place Joinville, en l&amp;rsquo;honneur d&amp;rsquo;un fils du roi Louis-Philippe. En 1852, le conseil municipal décide d&amp;rsquo;y bâtir une église, face à l&amp;rsquo;hôtel de ville.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'église Saint-Jean-Baptiste de Bras-Panon</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-saint-jean-baptiste-bras-panon/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-saint-jean-baptiste-bras-panon/</guid><description>&lt;p&gt;Au bord de la route nationale, à Bras-Panon, deux églises se tiennent côte à côte : l&amp;rsquo;ancienne, en pierre, devenue galerie d&amp;rsquo;artisanat, et la nouvelle, qui l&amp;rsquo;a remplacée. Toutes deux portent l&amp;rsquo;histoire de la paroisse &lt;strong&gt;Saint-Jean-Baptiste&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="de-la-chapelle-à-léglise-de-pierre"&gt;De la chapelle à l&amp;rsquo;église de pierre&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Une première chapelle est construite en &lt;strong&gt;1840&lt;/strong&gt;. Bras-Panon dépend alors de Saint-Benoît. Un cyclone la détruit. En &lt;strong&gt;1853&lt;/strong&gt;, elle est remplacée par une église en bois, et Bras-Panon devient une paroisse placée sous le patronage de saint Jean-Baptiste. Le curé Hersent est le premier à y officier. La même année, l&amp;rsquo;évêque de La Réunion, Mgr Desprez, de passage à Rome, obtient pour l&amp;rsquo;église une relique du saint.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'église Sainte-Anne</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-sainte-anne/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/eglise-sainte-anne/</guid><description>&lt;p&gt;Des fleurs, des feuilles, des volutes, partout sur la façade et sur les tours : on croirait une dentelle de pierre. Elles sont en ciment, et ce sont des enfants qui les ont modelées, une à une, pendant des années. L&amp;rsquo;&lt;strong&gt;église Sainte-Anne&lt;/strong&gt;, dans le village du même nom à Saint-Benoît, est l&amp;rsquo;une des plus étonnantes de La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-paroisse-bâtie-à-la-pioche"&gt;Une paroisse bâtie à la pioche&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Sainte-Anne devient une paroisse en &lt;strong&gt;1857&lt;/strong&gt;. Son premier curé, l&amp;rsquo;abbé Carnet, ne se contente pas de diriger les travaux : il prend lui-même la pioche pour montrer l&amp;rsquo;exemple aux ouvriers. En moins de dix ans, une église s&amp;rsquo;élève, l&amp;rsquo;une des plus belles de l&amp;rsquo;île.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'usine sucrière de Bois-Rouge</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/usine-sucriere-bois-rouge/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/usine-sucriere-bois-rouge/</guid><description>&lt;p&gt;Sur le littoral de Saint-André, entre l&amp;rsquo;étang de Bois-Rouge et l&amp;rsquo;embouchure de la rivière Saint-Jean, une usine fume au milieu des champs de canne. C&amp;rsquo;est ici que finit la canne de tout l&amp;rsquo;Est de l&amp;rsquo;île. L&amp;rsquo;&lt;strong&gt;usine de Bois-Rouge&lt;/strong&gt; est l&amp;rsquo;une des deux dernières sucreries de La Réunion, avec celle du &lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/sucrerie-du-gol/"&gt;Gol&lt;/a&gt; à Saint-Louis.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="la-sucrerie-de-la-côte-au-vent"&gt;La sucrerie de la côte au vent&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;L&amp;rsquo;usine se trouve chemin Bois-Rouge, à Cambuston. Elle reçoit et transforme les cannes récoltées sur toute la côte au vent, de Saint-Denis à Sainte-Rose. Elle est exploitée par le groupe Tereos.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>L'usine sucrière du Gol</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/sucrerie-du-gol/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/sucrerie-du-gol/</guid><description>&lt;p&gt;Pendant la campagne sucrière, la plaine du Gol sent le sucre chaud. Les camions chargés de cannes, les &lt;a class="kr" href="https://974attitude.fr/glossaire/#cachalots" title="Surnom réunionnais des gros camions et remorques qui transportent la canne à sucre coupée vers les usines sucrières."&gt;&lt;i&gt;cachalots&lt;/i&gt;&lt;/a&gt;
, se succèdent devant l&amp;rsquo;usine. L&amp;rsquo;&lt;strong&gt;usine du Gol&lt;/strong&gt;, à Saint-Louis, est l&amp;rsquo;une des deux dernières sucreries de La Réunion. C&amp;rsquo;est aussi la plus moderne et la plus productive.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-habitation-sucrière"&gt;Une habitation sucrière&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Une usine sucrière est créée en &lt;strong&gt;1816&lt;/strong&gt;, juste après la restitution de l&amp;rsquo;île à la France par les Anglais, sur une parcelle de l&amp;rsquo;&lt;strong&gt;habitation du Gol&lt;/strong&gt;. Ses fondateurs sont de riches Mauriciens venus chercher des affaires dans l&amp;rsquo;île.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La chapelle Notre-Dame du Rosaire</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-notre-dame-du-rosaire/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-notre-dame-du-rosaire/</guid><description>&lt;p&gt;Au bout de la rue de la Chapelle, à Saint-Louis, un petit édifice de pierre aux murs clairs porte sur son pignon un modeste clocher surmonté d&amp;rsquo;une croix. Il n&amp;rsquo;a l&amp;rsquo;air de rien. C&amp;rsquo;est pourtant, &lt;strong&gt;le plus vieil édifice chrétien conservé à La Réunion&lt;/strong&gt; : la chapelle Notre-Dame du Rosaire, achevée en 1734.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="le-don-de-barbe-payet"&gt;Le don de Barbe Payet&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Barbe Payet&lt;/strong&gt; est une créole, fille d&amp;rsquo;Antoine Payet et d&amp;rsquo;une Malgache, Louise Siaram, baptisée le 4 janvier 1694. Le &lt;strong&gt;20 novembre 1730&lt;/strong&gt;, elle donne aux autorités de la colonie une partie de son terrain, non loin de la rivière Saint-Étienne, pour y bâtir une chapelle.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La Chapelle Pointue</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-pointue/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-pointue/</guid><description>&lt;p&gt;Sur les hauteurs de Saint-Gilles, à l&amp;rsquo;est du domaine de Villèle, une petite chapelle ronde lève vers le ciel un toit en pointe. Elle a l&amp;rsquo;air presque modeste. Pourtant, elle garde la tombe de l&amp;rsquo;une des femmes les plus puissantes et les plus redoutées de l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;île : &lt;strong&gt;Madame Desbassayns&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-chapelle-pour-les-esclaves"&gt;Une chapelle pour les esclaves&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La chapelle Pointue se trouve à Saint-Paul, au lieu-dit Villèle, sur l&amp;rsquo;ancienne habitation Desbassayns. Ombline Desbassayns, la propriétaire du domaine, la fait construire pour évangéliser ses esclaves, et ainsi prévenir les révoltes. Par testament, elle crée une fondation en faveur de la chapelle, « pour les esclaves et les pauvres habitants des environs ».&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La Chapelle Sainte-Marguerite</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-sainte-marguerite/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/chapelle-sainte-marguerite/</guid><description>&lt;p&gt;Sur les hauteurs de Manapany, rue Maxime-Payet, une chapelle de pierre au toit de bardeaux porte un surnom qui fait sourire : la &lt;strong&gt;chapelle des Trois Sans Hommes&lt;/strong&gt;. Derrière ce nom, il y a l&amp;rsquo;histoire de trois sœurs.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="les-trois-demoiselles-payet"&gt;Les trois demoiselles Payet&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La chapelle, consacrée à &lt;strong&gt;sainte Marguerite&lt;/strong&gt;, a été construite par trois sœurs : &lt;strong&gt;Valentine&lt;/strong&gt;, dite « la Grande Mademoiselle », &lt;strong&gt;Lucie&lt;/strong&gt; et &lt;strong&gt;Adèle Payet&lt;/strong&gt;. Toutes trois sont restées célibataires, d&amp;rsquo;où le surnom de la chapelle. Dans les années 1970, à la mort de la dernière des sœurs, la chapelle est offerte au diocèse.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La Cheminée de la Ravine-Glissante</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cheminee-ravine-glissante/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cheminee-ravine-glissante/</guid><description>&lt;p&gt;Sur la côte Est, à Sainte-Rose, au lieu-dit &lt;strong&gt;Ravine-Glissante&lt;/strong&gt;, une haute cheminée se dresse au milieu de la verdure. Plus aucune fumée n&amp;rsquo;en sort depuis longtemps. Elle est tout ce qui reste debout d&amp;rsquo;une ancienne &lt;strong&gt;usine sucrière&lt;/strong&gt;, l&amp;rsquo;un de ces témoins de pierre qui racontent l&amp;rsquo;âge d&amp;rsquo;or de la canne à La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-usine-de-la-côte-au-vent"&gt;Une usine de la côte au vent&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Au XIXe siècle, la &lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/canne-sucre-reunion/"&gt;canne à sucre&lt;/a&gt; s&amp;rsquo;impose dans l&amp;rsquo;île, et des usines sucrières s&amp;rsquo;élèvent tout autour du littoral. Leurs cheminées en sont aujourd&amp;rsquo;hui les vestiges les plus visibles. Beaucoup sont protégées au titre des monuments historiques.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La coopérative de vanille de Bras-Panon</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cooperative-vanille-bras-panon/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cooperative-vanille-bras-panon/</guid><description>&lt;p&gt;Une gousse noire, souple, au parfum chaud et sucré : derrière elle, il y a des mois de patience et des milliers de gestes. Au bord de la route nationale, à Bras-Panon, la &lt;strong&gt;coopérative de vanille&lt;/strong&gt; raconte l&amp;rsquo;histoire d&amp;rsquo;une orchidée venue d&amp;rsquo;Amérique, devenue l&amp;rsquo;un des trésors de La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="la-visite"&gt;La visite&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La coopérative fait découvrir les étapes de la culture et de la préparation de la vanille : visite commentée de l&amp;rsquo;atelier et film sur son histoire. Une boutique propose les produits de la coopérative, des produits régionaux et de l&amp;rsquo;artisanat.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La Distillerie Savanna</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/distillerie-savanna/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/distillerie-savanna/</guid><description>&lt;p&gt;De la canne naît la mélasse, et de la mélasse naît le rhum, blanc, ambré ou vieilli en fût. La &lt;strong&gt;distillerie de Savanna&lt;/strong&gt; est l&amp;rsquo;une des trois grandes rhumeries de La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="de-saint-paul-à-bois-rouge"&gt;De Saint-Paul à Bois-Rouge&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La distillerie est conçue par &lt;strong&gt;Émile Hugot&lt;/strong&gt; entre &lt;strong&gt;1948 et 1950&lt;/strong&gt;. Elle s&amp;rsquo;installe d&amp;rsquo;abord à Saint-Paul, dans l&amp;rsquo;ancienne sucrerie de &lt;strong&gt;Savanna&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;C&amp;rsquo;est un lieu chargé d&amp;rsquo;histoire. À la fin du XVIIe siècle, les terres autour de l&amp;rsquo;étang de Saint-Paul sont l&amp;rsquo;un des premiers foyers de peuplement de l&amp;rsquo;île. Le quartier s&amp;rsquo;appelle alors le Parc à Jacques ou le Bout de l&amp;rsquo;Étang. Au début du XIXe siècle, Olive Lemarchand rachète la propriété, qui devient le domaine sucrier de Savanna. Sa &lt;strong&gt;Grande Maison&lt;/strong&gt;, d&amp;rsquo;abord hôpital puis lazaret, loge ensuite le directeur de l&amp;rsquo;usine. Elle est classée monument historique depuis 1998.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>La rue de Paris à Saint-Denis</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/rue-de-paris-saint-denis/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/rue-de-paris-saint-denis/</guid><description>&lt;p&gt;Des varangues ombragées, des lambrequins de bois ciselé, des grilles de fer forgé, des jardins où dépassent palmiers et manguiers. La &lt;strong&gt;rue de Paris&lt;/strong&gt; est l&amp;rsquo;axe historique de Saint-Denis. Descendre ses trottoirs, c&amp;rsquo;est feuilleter deux siècles d&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;île, maison après maison.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="du-jardin-de-létat-à-la-victoire"&gt;Du Jardin de l&amp;rsquo;État à la Victoire&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;En pente douce, la rue relie le &lt;strong&gt;Jardin de l&amp;rsquo;État&lt;/strong&gt;, en haut, à la &lt;strong&gt;colonne de la Victoire&lt;/strong&gt;, en bas, face à l&amp;rsquo;ancien hôtel de ville. Elle se prolonge ensuite jusqu&amp;rsquo;à l&amp;rsquo;océan sous le nom d&amp;rsquo;avenue de la Victoire. En haut, sur une petite place, une colonne porte le buste du général Bailly de Monthion, né à Saint-Denis.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le 20 décembre à La Réunion : Histoire et célébration de la Fèt Kaf</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/fet-kaf-20-decembre/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/fet-kaf-20-decembre/</guid><description>&lt;p&gt;Le soir tombe, et quelque part dans un quartier, un roulèr commence à battre. Puis un kayamb lui répond, comme une pluie sur un toit de tôle. Une voix s&amp;rsquo;élève, en créole. Nous sommes le 20 décembre, et toute l&amp;rsquo;île se souvient.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La &lt;strong&gt;fête réunionnaise de la liberté&lt;/strong&gt; commémore l&amp;rsquo;abolition de l&amp;rsquo;esclavage, proclamée à La Réunion le &lt;strong&gt;20 décembre 1848&lt;/strong&gt;. En créole, on l&amp;rsquo;appelle &lt;strong&gt;fèt kaf&lt;/strong&gt; ou &lt;strong&gt;20 désanm&lt;/strong&gt; ; en français, on dit aussi « fête cafre ». Depuis la loi du &lt;strong&gt;30 juin 1983&lt;/strong&gt; et son décret d&amp;rsquo;application du 23 novembre 1983, ce jour est &lt;strong&gt;férié&lt;/strong&gt; dans l&amp;rsquo;île.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Barachois</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/barachois-saint-denis/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/barachois-saint-denis/</guid><description>&lt;p&gt;En fin de journée, quand le soleil descend sur l&amp;rsquo;océan, les Dionysiens viennent marcher le long de la mer. Les vieux canons pointent toujours vers le large, des jeunes mariés posent pour la photo, et la houle vient battre les galets. Bienvenue au &lt;strong&gt;Barachois&lt;/strong&gt;, le quartier où Saint-Denis est née.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-nom-venu-de-loin"&gt;Un nom venu de loin&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Le mot &lt;em&gt;barachois&lt;/em&gt; désigne, dans plusieurs régions francophones, une lagune séparée de la mer par un banc de sable. Il viendrait du basque et signifierait « petite barre ». À Saint-Denis, c&amp;rsquo;était d&amp;rsquo;abord le nom d&amp;rsquo;un petit bassin, à l&amp;rsquo;est de la baie. Aujourd&amp;rsquo;hui, on appelle ainsi l&amp;rsquo;esplanade et la promenade du front de mer.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Cimetière Marin de Saint-Paul</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cimetiere-marin-saint-paul/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cimetiere-marin-saint-paul/</guid><description>&lt;p&gt;À la sortie sud de Saint-Paul, entre la route et une plage de sable noir, des allées de palmiers et de frangipaniers serpentent entre les tombes blanchies. Des crotons aux feuilles bariolées colorent les parterres, et le bruit de la houle accompagne le visiteur. Le &lt;strong&gt;cimetière marin de Saint-Paul&lt;/strong&gt; est sans doute le plus romantique de l&amp;rsquo;île.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-cimetière-pour-tous"&gt;Un cimetière pour tous&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;L&amp;rsquo;ancien cimetière, près de l&amp;rsquo;église, ne suffit plus. En &lt;strong&gt;1788&lt;/strong&gt;, Saint-Paul se dote d&amp;rsquo;un nouveau cimetière, au bord de la mer. Le 7 avril 1788, certains paroissiens demandent que le nouveau cimetière soit réservé aux Blancs, et l&amp;rsquo;ancien aux Noirs. Le Conseil supérieur de Bourbon leur répond que cette distinction lui paraît « tout à fait révoltante », comme si « la poussière de l&amp;rsquo;homme blanc et de l&amp;rsquo;homme noir » n&amp;rsquo;était pas la même. « C&amp;rsquo;est vouloir étendre les prérogatives de l&amp;rsquo;orgueil au-delà même du tombeau. »&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Domaine des Tourelles</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/domaine-des-tourelles/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/domaine-des-tourelles/</guid><description>&lt;p&gt;À plus de mille mètres d&amp;rsquo;altitude, dans la fraîcheur de La Plaine-des-Palmistes, une grande villa encadrée de deux tourelles se dresse au milieu d&amp;rsquo;un parc de cinq hectares. On y venait autrefois fuir la chaleur des Bas. Aujourd&amp;rsquo;hui, on y vient voir travailler les artisans.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-maison-de-changement-dair"&gt;Une maison de changement d&amp;rsquo;air&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Dès la fin du XIXe siècle, une première maison de villégiature, avec ses dépendances et son jardin en terrasse, occupe le terrain. &lt;strong&gt;Joseph Alexis Champierre de Villeneuve&lt;/strong&gt;, grand propriétaire de Saint-Benoît, l&amp;rsquo;achète en 1923. Il la fait raser et reconstruire en &lt;strong&gt;1926-1927&lt;/strong&gt;. La façade, avec ses deux tours, s&amp;rsquo;inspire de la maison Timol, rue de Paris à Saint-Denis.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Domaine du Grand Hazier</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/domaine-grand-hazier/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/domaine-grand-hazier/</guid><description>&lt;p&gt;Sur la route de Sainte-Suzanne, juste après la ravine des Chèvres, une longue allée de cocotiers s&amp;rsquo;enfonce vers les terres. Au bout, une maison de maître à varangue, des vergers, un potager, des jardins fleuris. Le &lt;strong&gt;domaine du Grand Hazier&lt;/strong&gt; est l&amp;rsquo;une des plus anciennes habitations de l&amp;rsquo;île : plus de trois siècles d&amp;rsquo;histoire, de l&amp;rsquo;esclavage à la vanille.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-soldat-lyonnais-et-son-épouse-malgache"&gt;Un soldat lyonnais et son épouse malgache&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Entre 1674 et 1678, le gouverneur de Bourbon accorde une concession à &lt;strong&gt;Jean Julien&lt;/strong&gt;, un Lyonnais, ancien soldat de la Compagnie des Indes. Avec son épouse malgache, il s&amp;rsquo;installe sur la côte au vent. Dès le début, des esclaves travaillent la terre. Le premier est sans doute &lt;strong&gt;Charles&lt;/strong&gt;, venu des Indes avec le couple.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le marché forain de Saint-Paul</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/marche-forain-saint-paul/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/marche-forain-saint-paul/</guid><description>&lt;p&gt;Des montagnes de fruits, des légumes à perte de vue, des sacs d&amp;rsquo;épices aux parfums puissants : sur le front de mer de Saint-Paul, face à la baie, le &lt;strong&gt;marché forain&lt;/strong&gt; déploie ses étals. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;un des plus beaux marchés de l&amp;rsquo;île, et un incontournable.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="ce-quon-y-trouve"&gt;Ce qu&amp;rsquo;on y trouve&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;On y trouve des produits artisanaux, de nombreuses &lt;strong&gt;épices&lt;/strong&gt;, des &lt;strong&gt;fruits&lt;/strong&gt; tropicaux et d&amp;rsquo;innombrables variétés de &lt;strong&gt;légumes&lt;/strong&gt;. De petits stands de restauration permettent de faire une pause pour déjeuner.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le phare de Bel-Air</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/le-phare-de-sainte-suzanne/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/le-phare-de-sainte-suzanne/</guid><description>&lt;p&gt;Blanc, coiffé de rouge, il se dresse sur une falaise de basalte, face à l&amp;rsquo;océan. À ses pieds, la houle se brise sur un récif. Pendant près d&amp;rsquo;un siècle et demi, sa lumière a guidé les navires vers Saint-Denis. Le &lt;strong&gt;phare de Bel-Air&lt;/strong&gt;, à Sainte-Suzanne, est le premier et le seul phare jamais construit à La Réunion.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="deux-récifs-le-cousin-et-la-marianne"&gt;Deux récifs, le Cousin et la Marianne&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Au temps de la marine à voile, les navires arrivent par l&amp;rsquo;est, poussés par les alizés. Devant Sainte-Suzanne, deux récifs les menacent : la &lt;strong&gt;Marianne&lt;/strong&gt;, presque au pied de la falaise, et le &lt;strong&gt;Cousin&lt;/strong&gt;, beaucoup plus loin en mer. Le phare permet, la nuit ou par mauvais temps, de signaler aux marins la première pointe nord de l&amp;rsquo;île, pour qu&amp;rsquo;ils restent à bonne distance avant de gagner la rade de Saint-Denis.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Piton des Songes</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/piton-des-songes/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/piton-des-songes/</guid><description>&lt;p&gt;Un nom qui fait rêver, une colline verte au-dessus d&amp;rsquo;un village en fer à cheval, un calvaire au sommet et une Vierge à ses pieds. Le &lt;strong&gt;Piton des Songes&lt;/strong&gt;, à La Plaine-des-Palmistes, est un lieu de prière et de promenade, et l&amp;rsquo;un des grands pèlerinages des Hauts.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="le-calvaire-et-la-vierge"&gt;Le calvaire et la Vierge&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Le site se trouve au Bras des Calumets et se rejoint en voiture. Au sommet se dressent le &lt;strong&gt;calvaire&lt;/strong&gt;, inauguré en 1984, et le château d&amp;rsquo;eau qui alimente La Plaine-des-Palmistes. De là-haut, la vue embrasse tout le village et sa forme de fer à cheval.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le pont suspendu de la Rivière de l'Est</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/pont-suspendu-riviere-de-l-est/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/pont-suspendu-riviere-de-l-est/</guid><description>&lt;p&gt;Deux piles de pierre, des câbles d&amp;rsquo;acier tendus au-dessus du vide, un long tablier de bois, et tout en bas, les galets et l&amp;rsquo;eau vive de la Rivière de l&amp;rsquo;Est. Le &lt;strong&gt;pont suspendu&lt;/strong&gt;, qu&amp;rsquo;on appelle aussi le &lt;strong&gt;pont des Anglais&lt;/strong&gt;, est l&amp;rsquo;un des ouvrages les plus photographiés de La Réunion. À sa livraison, en 1894, c&amp;rsquo;était le plus long pont du monde.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-rivière-difficile-à-franchir"&gt;Une rivière difficile à franchir&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La Rivière de l&amp;rsquo;Est sépare Saint-Benoît de Sainte-Rose. Dès le début de la colonisation, elle est un obstacle redoutable. Des voyageurs comme Bory de Saint-Vincent témoignent de ses crues phénoménales. Pendant longtemps, on la traverse par des passerelles réservées aux piétons, ou à gué, par des radiers que les crues submergent.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le port de la Pointe des Galets</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/port-pointe-des-galets/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/port-pointe-des-galets/</guid><description>&lt;p&gt;Des portiques géants, des piles de conteneurs, des navires venus du monde entier. Difficile d&amp;rsquo;imaginer qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y avait ici, à la fin du XIXe siècle, qu&amp;rsquo;une plaine de galets battue par le vent. Le &lt;strong&gt;port de la Pointe des Galets&lt;/strong&gt; est né d&amp;rsquo;un pari fou : creuser un port dans une île qui n&amp;rsquo;en avait pas.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-île-sans-port"&gt;Une île sans port&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Pendant deux siècles, La Réunion n&amp;rsquo;a pas de vrai port. Les navires restent au large, et des chaloupes font la navette avec les &lt;strong&gt;marines&lt;/strong&gt;, de simples débarcadères le long de la côte. En 1830, le besoin devient pressant : Maurice, devenue anglaise, n&amp;rsquo;accueille plus les escales françaises. Des projets sont proposés à Saint-Gilles, Sainte-Rose, Saint-Paul, Saint-Denis. Aucun n&amp;rsquo;aboutit. Seul Saint-Pierre obtient un petit port, commencé en 1854.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Port, la cité des dockers et des cheminots</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cite-ouvriere-le-port/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cite-ouvriere-le-port/</guid><description>&lt;p&gt;Au départ, il n&amp;rsquo;y avait rien : la Pointe des Galets n&amp;rsquo;était qu&amp;rsquo;un « plateau désertique et poussiéreux », couvert de savane et d&amp;rsquo;épineux. En quelques années, le port et le chemin de fer y ont fait naître une ville. &lt;strong&gt;Le Port&lt;/strong&gt; est la cité ouvrière de La Réunion, celle des dockers, des cheminots et des grandes grèves.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-port-sur-les-galets"&gt;Un port sur les galets&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Pendant longtemps, l&amp;rsquo;île n&amp;rsquo;a pas de vrai port. Les navires restent au large, et des chaloupes font la navette avec les &lt;strong&gt;marines&lt;/strong&gt;, de simples débarcadères. En 1872, le capitaine &lt;strong&gt;Pallu de la Barrière&lt;/strong&gt; propose un site nouveau : la Pointe des Galets, à l&amp;rsquo;embouchure de la rivière des Galets. L&amp;rsquo;ingénieur &lt;strong&gt;Lavalley&lt;/strong&gt;, du canal de Suez, se charge du projet. En 1878, une compagnie est créée pour construire à la fois le port et le &lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/chemin-de-fer-ti-train/"&gt;chemin de fer&lt;/a&gt; : le &lt;strong&gt;CPR&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le Puits des Anglais</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/puits-des-anglais/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/puits-des-anglais/</guid><description>&lt;p&gt;Au Baril, dans le Sud sauvage, une grande pelouse plantée de cocotiers, de filaos et de vacoas descend jusqu&amp;rsquo;aux rochers noirs de la côte. On y entend la mer, les vagues, et parfois le cri d&amp;rsquo;un paille-en-queue. Au milieu, un vieux puits creusé dans la lave porte un nom intrigant : le &lt;strong&gt;Puits des Anglais&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="un-puits-creusé-dans-la-lave"&gt;Un puits creusé dans la lave&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Le puits est creusé dans la lave du Piton de la Fournaise de &lt;strong&gt;1813 à 1822&lt;/strong&gt;, sous la direction de &lt;strong&gt;Joseph Hubert&lt;/strong&gt;, le naturaliste réunionnais. Il devait recueillir l&amp;rsquo;eau douce qui descend des pentes du volcan, pour que les habitants de Saint-Philippe en disposent, bien avant l&amp;rsquo;arrivée de l&amp;rsquo;eau courante.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Les Cases Créoles de l'Entre-Deux</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/cases-creoles-entre-deux/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/cases-creoles-entre-deux/</guid><description>&lt;p&gt;Entre deux rivières, sur un plateau suspendu au-dessus de la plaine du Sud, un village de cases colorées dort au milieu des fleurs et des arbres fruitiers. Il suffit de se promener au hasard des rues de l&amp;rsquo;&lt;strong&gt;Entre-Deux&lt;/strong&gt; pour retrouver, comme on l&amp;rsquo;a écrit, « La Réunion profonde, authentique, dans ce qu&amp;rsquo;elle avait de plus tendre, de plus convivial ».&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="deux-bras-un-cœur"&gt;Deux bras, un cœur&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;La commune doit son nom à sa situation : elle se trouve entre les deux principaux affluents de la rivière Saint-Étienne, le &lt;strong&gt;Bras de Cilaos&lt;/strong&gt; à l&amp;rsquo;ouest et le &lt;strong&gt;Bras de la Plaine&lt;/strong&gt; à l&amp;rsquo;est. D&amp;rsquo;où sa devise : &lt;em&gt;Deux bras, un cœur&lt;/em&gt;. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;une des rares communes de l&amp;rsquo;île sans accès à la mer.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Notre-Dame-des-Laves</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/notre-dame-des-laves/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/notre-dame-des-laves/</guid><description>&lt;p&gt;Une petite église rose, au bord de la route, à Piton Sainte-Rose. Devant sa porte, un flot de lave noire, figée, s&amp;rsquo;est arrêté net. La coulée a entouré l&amp;rsquo;édifice, est entrée dans la nef sur trois mètres, puis s&amp;rsquo;est immobilisée. Depuis, l&amp;rsquo;église porte le nom de &lt;strong&gt;Notre-Dame-des-Laves&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-église-pour-piton-sainte-rose"&gt;Une église pour Piton Sainte-Rose&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Les habitants de Piton Sainte-Rose devaient autrefois aller jusqu&amp;rsquo;au centre de Sainte-Rose pour la messe : la commune s&amp;rsquo;étire sur une vingtaine de kilomètres. Une première église est construite en &lt;strong&gt;1927&lt;/strong&gt;. Agrandie en 1935, détruite par le cyclone de 1948, elle est reconstruite et consacrée à l&amp;rsquo;Enfant Jésus de Prague.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Stella Matutina</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/stella-matutina-musee/</link><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/stella-matutina-musee/</guid><description>&lt;p&gt;« L&amp;rsquo;étoile du matin » : c&amp;rsquo;est le sens de &lt;em&gt;Stella Matutina&lt;/em&gt; en latin. Sur les hauteurs de Piton Saint-Leu, une ancienne sucrerie domine l&amp;rsquo;océan Indien. Ses grandes halles abritent toujours les machines qui broyaient la canne. Aujourd&amp;rsquo;hui, c&amp;rsquo;est un musée qui raconte l&amp;rsquo;histoire du sucre, et celle des hommes et des femmes qui l&amp;rsquo;ont fait.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="une-sucrerie-au-dessus-de-la-mer"&gt;Une sucrerie au-dessus de la mer&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;En &lt;strong&gt;1855&lt;/strong&gt;, Jean Dussac, docteur en médecine, construit une usine sur le domaine de La Recouvrance, 400 hectares. En 1869, il agrandit l&amp;rsquo;exploitation et en fait une sucrerie moderne. Elle s&amp;rsquo;appelle d&amp;rsquo;abord &lt;em&gt;Stella Maris&lt;/em&gt;, « la Vierge des marins », puis &lt;em&gt;Stella Matutina&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Les Lazarets de la Grande Chaloupe : Mémoire de l'engagisme</title><link>https://974attitude.fr/culture/histoire/lazarets-grande-chaloupe/</link><pubDate>Tue, 16 Mar 2010 04:00:43 +0000</pubDate><guid>https://974attitude.fr/culture/histoire/lazarets-grande-chaloupe/</guid><description>&lt;p&gt;Au fond d&amp;rsquo;une ravine encaissée, entre Saint-Denis et La Possession, la mer bat une plage de galets. Derrière, de hauts murs de pierre enferment des dortoirs silencieux. C&amp;rsquo;est ici, à &lt;a href="https://974attitude.fr/lieux-dits/la-grande-chaloupe/"&gt;La Grande Chaloupe&lt;/a&gt;, que des milliers de travailleurs venus d&amp;rsquo;Inde, d&amp;rsquo;Afrique ou de Madagascar ont posé le pied sur l&amp;rsquo;île pour la première fois, avant d&amp;rsquo;être enfermés en quarantaine. Les &lt;strong&gt;lazarets&lt;/strong&gt; sont l&amp;rsquo;un des grands lieux de mémoire de l&amp;rsquo;engagisme.&lt;/p&gt;
&lt;h2 id="après-lesclavage-lengagisme"&gt;Après l&amp;rsquo;esclavage, l&amp;rsquo;engagisme&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Après l&amp;rsquo;&lt;a href="https://974attitude.fr/culture/histoire/abolition-esclavage-1848/"&gt;abolition de 1848&lt;/a&gt;, les planteurs manquent de bras. Ils font venir des travailleurs sous contrat, les &lt;strong&gt;engagés&lt;/strong&gt;. En 1860, une convention franco-britannique autorise le recrutement dans l&amp;rsquo;Inde anglaise. Entre 1860 et 1882, &lt;strong&gt;30 000 engagés indiens&lt;/strong&gt; viennent travailler dans les champs de canne.&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>